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【名称】： 玉堂富贵
　　【类别】： 绘画
　　【朝代】： 渄�br>　　【作者】： 郑一桁�br> 【材质】： 绢本��设色
　　【尺幅】： � 197cm �?6cm
　　【现藏】： 辽宁故宫博物馅�br>
【介绍】： 民间常以兰花象征玉堂，牡丹花象征富贵，这两种花卉图借喻玉堂富贵，祝愿职位高升，富裕显贵、�/span>

郑一桂，字小山，善画人物、花卉、翎毛，偶画山水。擅长水墨花卉，极有重名 。清代宫中刻书初承明内府经厂之余绪。康熙十九年�?680年）始，在西华门内武英殿设立刻书机构，直至清末。在长达200余年皃�span>历史中，武英殿先后刊行书籍数百种，此�?ldquo;武英殿刻�?rdquo;（简�?ldquo;殿本��）之由来� 　　殿本�?ldquo;钦定���?ldquo;御纂��等敕修方式产生，内容涉及经、史、子、集各类，凝聚着有清一代内廷众臣的集体智慧。其中，康熙、雍正、乾隆三朝编刊书籍数量最多，质量亦佳。嘉庆以后各朝，随着国势日趋衰落，刻书品种逐渐减少� 　　故宫博物院因地利之便，殿本的收藏相对完整，且多为初印原装本。从中可以了解清廷文治活动的得失兴衰，亦可领略其校勘精审、纸墨精良、刻印精致、装潢精雅等独特的版本风貌、�br>　　《全唐诗》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂。康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半�?1行，�?1字，白口，双鱼尾，左右双栏。版�?6.6cm��11.5cm 　　《全唐诗》又称《钦定全唐诗》，是一部范围较广的唐诗总集。全书以明胡震亨《唐音统签》及清季振宜《唐诗》为底本，又旁采碑、碣、稗史、杂书之所载拾遗补缺而成，共收录唐、五�?50年间诗歌48900余首，收入作�?246人。其内容包括帝王、后妃、宗室诸王、公主宫嫔的作品，乐府诗(不包括新乐府)，历朝诗，无姓氏可考者之诗，之后为联句、逸句、名媛，僧、道、仙、神、鬼、怪、梦、谐谑、判、歌、语、谣、古辞、词等。全书以人系诗，按时代先后排列，对可考稽的作者多附小传、�br>


　　编纂《全唐诗》以朝廷之力旁搜博采，复据内府所藏珍本、善本扩充订正，对字句之异同、篇章之互见多有校注。但是，这样一部巨著，在不足两年内编成，难免会出现各种问题，最突出的是漏收了相当数量的唐诗，其次是误收了不少六朝和宋、元时期的诗歌，而唐代范围内又多有张冠李戴的现象，此外，亦有作家、作品重出，诗题误标，小传、小注错误，编次不当等问题。但其仍不失为一部比较完备的、能以全面反映唐诗面貌的巨著，对亍�span>研究唐代文化、文学、历史�?**、经济都具有极重要的参考价值� 　　此书最早的版本是康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本�?20册。后有光绪十三年�?887年）上海同文书局石印本（四函），合成32卷�?960年中华书局出排印本�?979年中华书局�?960年版改为平装�?5册�?983年该局又据平装本出版了《全唐诗作者索引》、�br>　　《万寿盛典初集》，一百二十卷，清王原祁等纂，清康熙五十六年（1717年）武英殿刻本。白口，单鱼尾，四周双边。版�?3.4cm��17cm。卷前有康熙五十六年马齐等进书表，康熙五十三年（1714年）正月至五十四年（1715年）四月王原祁等修书、刻书奏�?3篇，王琰�?9位纂修官职名，王原祁纂修恭纪，赵之垣校刊恭纪以及凡例、目录等� 　　康熙五十二年�?713年）三月十八日为圣祖玄烨六旬正诞，天下臣民赴京庆祝者以亿万计。时逢圣祖巡幸过霸州水围，臣民自畅春园至神武门辇道所经数十里内结彩张灯，杂陈百戏，迎驾登殿受朝贺。因天子万年庆祝场面的隆重古所未有，大臣奏请将其绘为长图进呈御览� 　　《万寿盛典图》初由宋骏业绘成，但宋氏所勾之图只有城外一半，自西直门至景山一路并未勾出，粗定稿本中亦有长短疏密参差之处，遂由王原祁率同冷枚等就未完之稿细加斟酌，将城中各处勾画完全。自古有图必有史，二者相为表里，所以大臣又恭请纂修《万寿盛典》，以昭示遐迩、垂之永久。次年正月开始编纂，随编，随进呈，随刊刻，历�?年。书中所记系根据各衙门档案章奏等史料仿纪事本末体式�?ldquo;凡宸章之璀璨，圣德之高深，恩赉之广大，典礼之详明，歌颂之洋�?rdquo;，皆一一胪列其中。在记述庆典活动的同时，对圣祖的仁德备加颂扬� 　　《万寿盛典图》由著名刻工朱圭刻成版画，总长度近50米，为版画中罕见的巨构，置于��庆祝��部分之首，即�?1�?2两卷。编纂者犹恐未尽其曲折，特将长图裁为短幅，次第排列，共�?46页，为双面连式，定为上、下二卷。上卷自畅春园至西直门，臣民建棚庆祝者共19所；下卷自西直门至神武门，经棚黄幕�?1所，合�?0余处。画面宏伟，构图严谨，人物密致，景物繁复，详尽描绘了遐迩臣庶迎銮呼祝的盛大场面，写尽��大清��统治之下升平康乐的情景、�br>


　　近观图中的场景及人物表情、身姿、衣饰，所有细部的绘刻均精丽、细腻、到位。辇路经行之处：��莫不衢歌巷舞，击壤呼嵩。时京师九门内外张彩燃灯，建立锦坊彩亭，层楼宝榭，云霞魂丽，金碧焜煌，万状千名，莫能殚述。百官黎庶、各省耆民，捧觞候驾，填街溢巷。琳宇珠容，钟鼓迭喧，火树银花，笙歌瓦起，祝嘏之盛，旷古未有�����?rdquo;闾阎殷阜之象，童叟欢跃之忱，万姓擎花献果之诚，遮辇迎銮之盛，��恍若目接而身临之��。作品意在粉饰太平，歌功颂德，但对考察清代庆典活动和市民风情则是难得的图像资料。《四库全书总目》著录、�br>　　《平定准噶尔方略》，一百七十二卷，清傅恒等奉敕撰，清乾隆三十五年（1770年）武英殿刻本。版�?3.8cm��16.0cm。半�?行，�?0字，抬头行至21字。四周双边，黑口，黑对鱼尾。函套黄色织锦罩面，黄绸书签，签四周黑色双边，题��平定准噶尔方�?times;�?rdquo;，书衣装饰如函套。版心注书名、卷数、页码。书前有乾隆三十五年�?770年）《御制序》、《进表》�?00册，10函� 　　噶尔丹叛乱平定后，又有达瓦齐杀噶尔丹策凌之子达尔扎�?**拥众自立，准噶尔大乱。康熙帝遂特诏六师两路进剿伊犁，俘达瓦齐。此后又复平阿睦尔撒纳叛乱，列戍开屯，设官定赋，规划定制，讨定乌什诸地。为此清政府付出了五六十年的努力，直至乾隆二十二年（1757年）才将准噶尔全部平定� 　　是书即为清代康、雍、乾三朝平定准噶尔叛乱纪事本末体史书。撰者傅恒于乾隆二十年（1755年）任本书正总裁，与来保等人经过15年的努力，至乾隆三十五年�?770年）终成此书� 　　全书正文分前编五十四卷，正编八十五卷，续编三十三卷。前编自卷一康熙三十九年�?700年）七月��命议青海事宜��始，至卷五十四乾隆十八年�?753年）九月命钦差大臣永常为陕甘总督止，记述准噶尔问题的缘起及世祖、世宗、高宗三朝对准噶尔的若干方针政策；正编自卷一乾隆十八年（1753年）十一月准噶尔都尔策凌台吉等率众降清始，至卷八十五乾隆二十五年�?760年）三月高宗在西苑丰泽园赏赐凯旋清军将领止，记述平定阿睦尔撒纳叛乱及擒斩大小和卓木的全过程；续编自卷一乾隆二十五年�?760年）三月命犒索伦官兵始，至卷三十三乾隆三十年�?768年）十一月伊犁将军明瑞等疏奏办理乌什回人诸事止，记述平定的善后措施。全书卷帙甚大，内容丰富，于西北地域民族多有考证，可作为清史、地方志、民族史研究的参考资料、�br>


　　另有同年武英殿刻满文本及清满文抄本，由色尔布�?人任满纂修官，伊兰泰�?人任翻译官。是书收入《四库全书》。〉�span>中国古籍善本书目》、《四库全书总目》著录、�br>　　《钦定日讲四书解义》，二十六卷，清喇沙里、陈廷敬等撰，清康熙十六年（1677年）武英殿刻本。版�?9cm��14.5cm。半�?行，�?8字，黑口，四周双边，双鱼尾。卷前有康熙十六年十二月御制序、同月喇沙里等人刊毕进呈疏及喇沙里、陈廷敬�?7位编撰官职名� 　　康熙十六年三月，清圣祖玄烨命儒臣喇沙里、陈廷敬等编撰刊刻《日讲四书解义》，并亲自写序。十二月书成。康熙帝认为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》体现了孔子、曾子、子思、孟子的思想�?ldquo;四子之书得五经之精意而为言者也��，所以尤为推崇，在日讲诸书中首先刊刻《四书》� 　　康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之具。康熙帝的这一态度为清朝内部持续了数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。此后，儒学在清朝社会特别是�?span>国家***生活中获得了正统的、合法的主导地位。这一重大的历史转折意味着清朝政权在保持自己独有的民族特色的同时，又因吸收了博大精深的中原***传统，从而具有了更加丰厚的文化底蕴�?**伦理的儒学化使这个政权第一次具有了系统而明确的理论指导，从根本上解决了清初社会***的演变方向，为清朝社会进入协调、稳定的发展阶段打下了坚实的思想基础和制度基础、�/span>

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