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王羲乊�/h1>

百科名片

王羲之头僎�/div>

东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人�?ldquo;王右�?rdquo;�?ldquo;王会�?rdquo;。其子王献之书法亦佳，世人合称为��二王��。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存、�/p>

中文名： 王羲乊�/td> 国籍９�/td> 中国 民族９�/td> 汉族 出生日期９�/td> 公元303年，一�?21平�/td> 逝世日期９�/td> 公元361年，一�?79平�/td>

主要成就９�/td> 书法 代表作品９�/td> 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖 所处时代： 东晋 称号９�/td> 书圣

目录

1.人物简� 《临川记� 2.作品风格 3.人物生平

1. 个人履历
2. 书法造诣
3. 兰亭相聚
4. 称病弃官

4.千古名篇《兰亭序《�ol style="DISPLAY: none">

原文

译文

下落

董其昌评

宋代姜夔酷爱

名人摹本

殉葬昭陵

5.后世影响

1. 后世子孙
2. 书苑
3. 学习高潮

6.王羲之墓 7.史籍记载

1. 会稽屰�/li>
2. 金谷诗序

8.王羲之传讹�ol style="DISPLAY: none">

笔法诀

论书

指意

9.相关故事

1. 竹扇题字
2. 教子习书
3. 入木三分
4. 书成换白鹄�/li>
5. 坦腹东床
6. 巧补春联
7. 东床快婿

王羲之书法兰亭序欣赏 王羲之高古摹本《草书平安帖� 10.当代王羲�?.人物简介《临川记�?.作品风格3.人物生平

1. 个人履历
2. 书法造诣
3. 兰亭相聚
4. 称病弃官

4.千古名篇《兰亭序《�ol style="DISPLAY: none">

原文

译文

下落

董其昌评

宋代姜夔酷爱

名人摹本

殉葬昭陵

5.后世影响

1. 后世子孙
2. 书苑
3. 学习高潮

6.王羲之墓7.史籍记载

1. 会稽屰�/li>
2. 金谷诗序

• 8.王羲之传讹�ol style="DISPLAY: none">
• 笔法诀
• 论书
• 指意
• 9.相关故事
  1. 竹扇题字
  2. 教子习书
  3. 入木三分
  4. 书成换白鹄�/li>
  5. 坦腹东床
  6. 巧补春联
  7. 东床快婿
• 王羲之书法兰亭序欣赏
• 王羲之高古摹本《草书平安帖《�/li>
• 10.当代王羲乊�/li>

展开

编辑本段1.人物简今�/h2>王羲乊�/strong>他出身于名门

王羲之书法作�?/span>(11�?

草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序《�div style="width: 159px; float: left;">王羲之的兰亭庎�/span>(20�?

为历代书法家所敬仰，被誉作��天下第一行书��。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中�?ldquo;翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪�?rdquo;一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：��飘若游云，矫若惊龘�/em>���?ldquo;龙跳天门，虎卧凰�?rdquo;�?ldquo;天质自然，丰神盖�?rdquo;，被后人誉为��书圣��。有关于他的成语有：入木三分���� 　　

十七�?局�?

编辑本段3.人物生平

　　晋代王羲之有��书圣��之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模、�h3>个人履历

　　王羲之（303��361�?21-379年），字逸少，琅玡临

王羲之全身像

^[4]

咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有 清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也� 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云�?ldquo;死生亦大矣�?rdquo;岂不痛哉� 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀、�strong>固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文、�h3>译文　　永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的� 　　人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说�?ldquo;死生也是一件大事啊�?rdquo;难道不令人悲痛吗� 　　每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧、�h3>下落　　王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟�?mdash;��辨才和尚� 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽永欣寺（即现在的云门寺）一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛、�h3>董其昌评　　董其昌在《画禅室随笔》中写道�?ldquo;右军《兰亭序》，章法为古今第一，其孖�div style="_pos_: relative; padding-bottom: 3px; width: 98px; float: left; visibility: visible;">温馨提示９�/span>

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